1979年望德堂何志仁本堂神父被委为教区总务长，刘炎新神父接任望德堂本堂司铎，直至2003年调离。刘炎新神父在澳门望德堂服务了30年，那是一个传统上以华人教友为主的堂区。

1950年，赵修女在天津“乐仁诊所”学习眼科，并服务病人，后来一直在此诊所担任眼科医生，直到1957年才返回石家庄。工作期间勤勤恳恳，耐心照顾病人，深受长上、病患者好评。

事实上，正是在耶稣的忍耐、仁慈和宽恕之下，教会才有了伟大的伯多禄、若望、多默等圣徒，如果犹达斯也愿意悔改的话，耶稣也一定宽恕他。

《中庸》引孔子曰：『郊社之礼，所以事上帝也。……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。

在这种背景下，德国著名神学家孔汉斯指出：没有各宗教间的和平，就没有各民族间的和平;没有各宗教间的对话，就没有各宗教间的和平;没有各宗教间的研究，就没有各宗教间的对话。

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

由此可知此人应姓“薛”；“三岁孩童千两价”，隐含着“人贵”，这位“贵人”名字应叫“仁贵”。末句点明平乱安邦还须此人。事发东海之滨，青面红盔之人在东部作乱，红光一闪是难免一场杀戮。

比利玛窦晚一百多年到中国的马国贤，虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等，不太赞同利玛窦，但他们都得到中国人的尊敬，他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?　　

1979年12月10日于挪威（多仁译）摘自信仰之门

为此，上个世纪八十年代，苏乐康神父与苏育仁蒙席曾推动和陪同辛海梅枢机两次访问中国。1989年两位神长协助辛枢机创办华人修院。