牧者、修道人士和教友们要被邀请去更新他们的努力，有效地及衷心地遵循伯多禄继承人的教导。

面对她的选择，家人都不同意，尤其是滕妈妈坚决不同意，但是女儿受到了天主的召叫，执意要弃家修道，滕妈妈执拗不过，女儿终于入了隐修院做了她梦寐以求的修女，穿戴上修女服装。但是滕妈妈却接受不了这个事实。

后来在修道院里见到蒙古族神父马元牧，以及后来见到比我大八年的同学马仲牧以后，对城川的了解就稍梗概了。

1987年，我考入山东省圣神修院，修道两年，并在1989年考入上海佘山修院。当时金主教已不再担任课程，每个月只能听到金主教的神修讲话。1990年，佘山修院的师资进入最辉煌的时期。

从他13岁开始离家修道，到27岁晋铎，可谓修途坎坷，一波三折。其间八年的抗战，使他常常有家不能回。国共的争战更使他的顺利晋铎变得遥遥无期。

周云婷（中）与作者（左）合影儿子的圣召之路周姨是辽宁朝阳市松树嘴子堂区的人，有三个儿子，老大和老二都娶妻生子，三儿子袁雪松选择了修道生活。对于儿子成了神父，周姨认为这一切都是天主的安排。

我不服气地说：人家小修女离家修道，是不是太苦了点？神父马上很严厉地说：连这么点苦都经受不了，还修什么道？”他又回忆说：“有一次，神父的外甥去后营子打工想和他借点钱。

你看，许多青年人宁可去从事其他的工作，也不考虑去修道圣神父。这是我们信仰的缺失，使我们认识不到神父圣职的崇高、伟大和美丽。

温州是一个不大的城市，教区历史也比较短，在修道人少的情况下，为了教会的发展，教区神父修女更加重视教友的能动性以及对教友的培育工作，希望通过广大教友深入社会的主要特点，开展深度的福传。

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。