在提到过去的生活，教宗有何怀念时，教宗表示，在阿根廷时，他常常散步，使用公共交通工具如地铁、公交车等。他当时总是和普通人在一起。接着，话锋转到了欧洲，教宗说：“现在有许多年轻的政治家、政府首脑或部长。

弟兄姐妹们，在这位见证人面前，让我们自省：我有没有在我们身边的穷人身上看到天主的临在，在世界受苦最深的人身上看到天主的临在，我有何反应？

何时人停止相反天主，停止伤害兄弟姐妹，回心转意，天父的慈爱就会重新临于他们，获得宽恕的恩宠。

我们是自家人，我们进自家门，在这种情况下传福音又有何艰难？又有何痛苦？我们又何乐而不为呢？

笔者算了一下：从1949年10月18日，到他去世时的2001年元月10日，超过半个世纪，何年何月，何时何刻他老人家何曾轻松懈怠过，他时时刻刻为之思虑和操劳的是教会，是牧灵福传，是教区教友，此外绝无他务。

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。

“其君是恶，其民何罪”，这句将恶贯满盈的统治者，和处在水深火热之中的人民分开来看待，凸显了秦穆公的超性的精神境界。四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？

子日：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉。’时行而物生气。二气之良能也。天设为天主所造，则天亦块然无知之物矣，焉能生万有哉?

换言之，堂里无人，何牧之有？

据陈神父介绍，目前，昆明教区有22个堂区，有11位神父，其中张文昌、王云飞、岳天德、何云志、毕胜月5位神父是彝族。陶志海、杨红昌、王永恒则是苗族。