圣地之旅在随后的八天时间里，感谢程修女的争取与预约，朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭

为此，那城里的人皆大欢喜……厄提约丕雅的太监受洗　（宗8：26-30，35-40；21：8-9）：上主的使者向斐理伯说：起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路

2、耶稣显圣容（路九，28－36）：三门徒随同主来到通往耶路撒冷之路边的“大伯尔山”上，耶稣显露出天主子的荣耀，以至于门徒们愿意永远与主在那里分享主的光荣。

在耶稣的三年传教中，他和他的弟兄们，每次往耶路撒冷朝圣，途经伯达尼，总是要休息几天，伯达尼是耶稣朋友的家，当我们福传工作辛苦之后，能与主耶稣一起寻找一个地方休息一下是一个很好的灵修。

三部对观福音都记载：伯多禄对耶稣的宣认是在耶稣在加里肋亚讲道之后，前往耶路撒冷完成他的救赎使命之前表明的。当时宗徒们都卷入这个抉择之中。

因着伯多禄的见证，当时耶路撒冷第一批信友团体才得以激动地说：“主真的复活了，并显现给西满（伯多禄）了。”

他们遵循耶稣升天前的教诲，首先在耶路撒冷作见证，耶稣复活的奥迹势不可挡地一浪高过一浪地波及犹太、撒玛黎雅、叙利亚、塞浦路斯……凭着一句谎言，又怎能使福音传遍地级、波及世界呢！

耶里哥是通往耶路撒冷的必经要道，这里十分富庶，被称为巴勒斯坦最肥美之所。因而该城也就成为巴勒斯坦最重要的课税中心之一，而匝凯就是这座重镇的税吏长。

就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。我们彼此交流、晚上一起祈祷、颂念饭前和饭后的感恩经。就像绝大部分越南天主教家庭一样。

罪恶的结果是一种痛苦的状态，国家在这状态中也受到牵连：遭到破坏，成了一片荒漠，甚至连熙雍，也就是耶路撒冷城，都不再适合人居住。