现在我依然珍藏着那些圣书，其中有《七克真训》、《领圣体前后经》、《圣年广益》、《圣母圣月》等。我一直视若珍宝，有时间就会小心翼翼翻开阅读，的确受益匪浅，灵性生命得到了滋养。

教宗良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为玫瑰圣月，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。

他们说：“我们等着大班的学生一起拜圣体。”因为他们是最小班，下课早，也不用和大班的孩子们一起参加上午结束后的15分钟的拜圣体。但孩子们的回答却让我惊讶！

早饭后，她抓住有利时机开始了攻心战：“这么多年了，说你就是不听，你如果信了教，就去掉了我多年的一块心病，你信教后我们在信仰上就有了共同语言，我最大的梦想就是我们手牵着手一同去教堂祈祷，参与弥撒，一起领主的圣体

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

耶稣孝女会会祖耶稣·玛利亚·甘第达（一八四五—一九一二）同样献身教育，她年幼时便特别敬爱圣体和圣母，因此也特别爱护穷人，与穷人分享粮食、衣服和大部份工资。

在领圣体时，一排排的印度和菲律宾祭坛男孩将祭司带到庭院的不同区域，以分发圣体。菲律宾人的合唱团伴随着一些印度女孩的长笛和小提琴唱歌。在弥撒活动结束时，大家静静地淡出，微笑和聊天，等待复活节和复活。

马槽中的圣婴，这奥迹邀请我们勤领圣体圣事和朝拜圣体敬礼，好在信德、望德和爱德获得滋养，并积极地成为共融的促进者和标记。第三、平安夜，新世界，人人得恩宠，邀请我们重调牧灵侧重点：日常生活中积极的圣德。

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。