当我们拒绝祂时，祂依然等待我们，耐心地始终陪在我们身边。撒玛黎雅人以真正的慈悲之心对待伤者，为那人包紮伤口，带他到客店，亲自照料他，为他提供救助。

当天早饭后，南张庄的教友们便开始忙碌起来，他们不顾寒冷，在院子里为大家准备温情的大锅饭午餐，一些老年教友更来到临时用塑料布搭建的帐篷堂内祈祷等待。

这时的教堂象征坟墓，但对信仰基督的人来说，我们并不害怕面对死亡，因为已有耶稣在那里等待和陪伴我们。随后的圣道礼中，全体教友在烛光下诵读和聆听了4篇读经和一篇书信后，神父宣报主的复活，并高唱阿肋路亚！

耶稣等待扫禄的皈依，温柔地予以谴责。教宗指出，「每个人心中都有一团炽热的火焰：即使我们努力克制它，也做不到，因为它比我们强大」。「通过个人与耶稣的相遇，人始终可以重新出发。

耶稣可能是按照古木兰的日历与他的门徒们举行了巴斯卦节，因此他是在巴斯卦节前一天举行了这个节日，就像古木兰团体一样，这个团体不承认黑落德的圣殿为圣殿，他们等待另一座新的圣殿。

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

她的谦逊不仅表现在欣然接受主旨，还表现在对其表姐依撒伯尔的爱德，表现在十字架下的坚忍不拔，以及在他们等待圣神降临时，表现在她晚餐厅里的祈祷式的临在于宗徒们当中。

他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。

教会的自身建设不能等待，不能等待自以为最合适的外部条件的出现。

如果你不能每天参与弥撒，或无法念日课，那你能不能在十字路口的红灯前等待时，念一遍天主经？如果你不能在每晚睡觉前念一分玫瑰经，那你可否在准备晚餐时，或在花园割草时，至少念几遍圣母经？