一个人他穷了一辈子，死了以后就不问他的意见，就用他的身体，也是另外一种形式的被利用。不过，很多地方还是这样子的。

而我们谁又是穷人呢？美好的时光总是那么短暂，当我们从特拉维夫登机，离开圣地时，我心中是那样的不舍与留恋，心里在默默地说：主耶稣，我将离开你在世生活的地方了。

我心中哀叹可一声再说：“老人家，即使再穷也不至于要用未熟的木瓜和米一起煮吧！”他说：“地瓜现在贵了，而木瓜呢！在乡下随处都可采到，我们已经习惯这样吃了。”我又问：“那菜呢？”

瑞梨也曾打算入修女会，她本人热心，充满活力，并且对穷人和病人充满同情心。但是，当她向修会院长提出入会请求时，院长告诉她，天主的圣意为她不是做一位修女。

在那里，耶稣正藏身在一总受苦捱穷的人身上等待着他。他也愿意为那尚未认识天主的爱的人，把这份在他内炽热如火的爱带给他们。

他的生命故事告诉我们，即使在自己的旷野中孤身一人，还是可以为全世界的穷人代祷，可以真正地成为一个众人的弟兄、众人的姊妹。

门徒们的这种装备，不要说和现在人相比，就是和两千年前的穷人相比，他们也是“穷人中的穷人”。从我们人的眼光来看，门徒的这种“空手装备”，实在是无法传福音的。

这就是说，我们要追随和仿效耶稣──祂寻找穷人和罪人，就像牧羊人慈爱地寻找迷失的羊群。与耶稣结合为一，我们就能勇气十足地开发一些福传和提升人性的新道路。　　

我们在圣堂遇到的这位高龄修女姆姆，自圣家献女传教修会的创会初期就已进会，她在穷乡僻壤为病人或穷苦无依的孤儿和老人服务了数十寒暑。

让更多的穷困人因着我们的无私奉献，使生命充满精彩。