因此，同是受造物的人必须热爱万物，热爱大自然，爱自然万物就是爱天主本身，人类与万物息息相关，没有了自然界人类也就没有了家园，没有了栖居之所。

因为他们干事，不是出于对诚实公平的热爱，而是出于私欲和物欲的贪馋。别人眼里看他们在做“诚实和公平”的事，其实这些外表的行为只是他们达到欲望的目的的手段而已。

他对后者的热爱，促使他直至被选为教宗之前，都在孜孜地研究和出版圣人的牧灵访问记录（共39卷）。关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。

当我们念及天主把慈善与恩爱的宝藏倾注我们之身时，谁能不热爱他呢？所以，天主在圣经中启示天主诫命时，在开始与结尾时，用了这样的语句：‘我是上主’（《罗马教理》3，2，4）。

我谨愿藉此牧函向各位提出一些基本方针，深信来自各方的天主子民，会乐意和怀着热爱接纳我的提示。

马君图热爱中国历史文化，关注回回民族的社会经济、文化教育等问题，他凭借着自己的身份地位，在山西晋城建清真寺、建学校。马君图也善书法、精医理、工诗文。

我们热爱真诚的人，因为他们说的话都发自内心，从不掩饰。构成真诚的行为（1）不扮演任何角色的关系。（2）自然产生的关系。我们应该顺其自然，而不应该感情用事。

天主创造世界是为了将自己的善传递给人和世间万物，而人在亚当的堕落后依然能够获得天主的恩典，人在天堂对天主的认知、热爱和赞美，与他在世间对天主和他人的爱、在世间所行的善是难以分开的。

现在看看如何纠正克服在礼仪行为中的自由主义这个问题，很简单：只要有一颗爱主的心、爱教会的心、爱教友的心，爱圣事、圣仪的心，加上热爱公义、公益的心和爱自己圣召和司祭身份的心，效法玛窦宗徒，随着耶稣的叫声离开税桌

在圣经上，信德常与望德、爱德相提并论，因为信德使我们坚信天主所启示的道理、是得救的保证，望德使我们盼望得救，爱德使我们热爱天主并为天主而爱人(参看弗4,5;格后8,7;得前5,8;弟后3,8;伯前1,21