我见到的各地神长、教友们都很羡慕我们山西有耿老师这样的人才，感谢他为中国天主教会创作了如此具有浓郁地方特色和强烈的时代气息，符合梵二会议圣乐本土化要求的弥撒曲。

教宗在回信中写道：时刻已经来临，梵二大公会议揭开了开放和平等对话的时代，为展开严肃而富有成果的会晤，教会重新打开了门。

“梵二大公会议”指出“整个教会原来就是传教工作，传播福音事业也就是天主子民的基本任务。”圣诞前夕，我收到主内兄弟楠苑教友的一封信，向我祝贺圣诞快乐。

此外，今年9月22日，中梵就任命主教问题签署了临时性协议。可以说，2018年为中国天主教会来说是一个具有历史纪念意义的重要年份。

同时，梵二的文件从没说过，我们需要去拥抱商业化的音乐。」「根据梵二文件，音乐是礼仪不可或缺的一部分，而音乐要庄重的。我们该尊重传统的天主教音乐。若音乐不好，礼仪会变差。」他说。

朱秀郁神父来自韩国，从上个世纪九十年代至本世纪初，常来中国大陆做客座教授，尤其是在中国天主教神哲学院（全国修院）主持培训、授课，他的部分课程内容收录在中国天主教“一会一团”在1999年编辑出版的《“梵二

此外，同道偕行之旅具有明显的大公性，致力于“推动基督徒圆满可见的合一”（第4段），“这是对梵二大公会议精神的进一步接纳，延续了梵二的‘启示’，并为当今世界重新激发其‘先知性的力量’。”（第5段）。

天宝三年(744)，大秦国教士佶和来京，帝诏罗含等七位教士，与之同居兴庆宫修德立功，又颁赐御题匾额，恭悬堂中。天宝四年九月，玄宗从教士之邀，诏改波斯为大秦寺，以别于异端。

正中供奉三座神像：禹帝水仙老爷、港神伯公、番公。我一眼就瞅见了左边那座塑像的与众不同：分明是希伯来人的装束，就像我们教会的耶稣像。我不禁激动地大叫：“快过来！快过来！在这里！”一行人都奔过来了。

特伦斯·P·费南冈神父在前去做弥撒的路上，眼见袭击开始，便立即驱车赶往高炮阵地，向集合在那里的人报信。