祂显增饼的奇迹，就是担心有人在回家的路上晕倒（玛15:32）。祂看人往献仪箱投钱时，特别注意到没人留意的那位只捐了两文钱的穷寡妇（路21:1-4）。

这恰巧也应合了教堂内部“五饼二鱼”的主题设计。一切都是如此完美。这座圣堂的建筑凝聚了很多人的心血和汗水！感谢天主！感谢众人的辛勤付出！

曾荫权和夫人曾鲍笑薇年轻时的合影曾太太鲍笑薇生于澳门，她的父亲鲍元羲曾在澳门开设“元记饼家”。

诵念垂怜曲和奉献饼酒及天主经后的两段经文时底气十足，还充满激情地念集祷经、颂谢词，成圣体经、祝平安礼，有条不紊，声音洪亮。（天主经后的两端经还可以不看经本而一气诵念下来。）

当我们在圣体圣事中擘开饼时，我们的眼睛会明亮，认出祂的临在。祂不仅仅是历史中的一位伟大导师，更是此刻与我们同在的救主。因此，让我们怀着那份在禧年中所获得的希望和力量，勇敢地走完我们人生的朝圣之路。

在早期教会，信友们常常在擘饼后共享爱宴。今天这碗面，不就是当代的爱宴吗？在简单的食物中，我们体验到被接纳、被滋养。夜幕降临时，我们启程返回。车灯再次亮起，但这次是指向归途。

根据《罗马弥撒经书总论》，奉香可在多个时刻进行：“列队进堂时；弥撒开始时，向十字架及祭台；福音游行时，及宣读福音前；向放在祭台上作为祭品的饼和酒、十字架和祭台，及向主祭和信友；祝圣圣体圣血后，显示圣体及圣血时

11:5-8（关于半夜借饼的比喻）历史背景东方文化中，接待旅客是社会责任。在没有便利商店的时代，请邻舍帮忙虽突然，但被视为正常。

「耶稣回答说：『拿儿女吃的饼扔给小狗吃，是不对的。』」“小狗”：在当时犹太人常称外邦人为“狗”，意为不洁、不属于盟约子民。但耶稣这里用了“小狗”（家中宠物的词汇），语气已软化许多。

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。