以色列的信德12.在《出谷记》中，以色列子民的历史步武了亚巴郎信德的踪迹。信德重新产生于一个原始的恩赐：天主愿意解救以色列于苦难之中，以色列向天主的介入敞开。

从第一代商汤到第二十三代武丁王，商朝554年，大部分的时间都是置身于宗教的穹顶之下的。周朝890年，尽管从天命到人事，但是宗教的烙印也仍旧依稀可见。

但日本侵略军侵入齐齐哈尔后，11月24日，对省公立医院（今第一医院）、私人诊所及附近卜奎大旅社里救治的2百多负伤士兵进行了惨绝人寰的大肆屠杀。而留在船套子修道院、教堂诊所和医院治疗的伤兵，免招了杀戮。

下面的一则故事，很值得我们反省。　　王俊祥神父在辽宁锦州本堂服务数年后，要被调走了。临行前，一群教友哭哭啼啼来与神父“泣别”：　　“神父，您要走了，让我们怎么办呢？”　　

山西太原武晓堂修士：从读者的角度来看，建议“信德”刊登一些社会正能量的内容。

不要辜负天主的诸多恩赐，永远的步武着尊敬的傅铁山主教提出的五型教会，大踏步的在我们的李山主教的带领之下，迈向天国永生。天主的赏报是公道的。

成群的后继者步武芳踪，在自己的生活中以言以行具体呈现福音，将基督－父所派遣的，最杰出的献身者－带入自己的时代。

儒生目不暇接，但就其可记忆者，有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

步武见证者的芳踪8.无数圣人在玫瑰经祈祷中找到真正成圣的途径，要举出所有的名字是不可能的。

[16]此外，中国国内的各大宗教领袖，从九世班禅曲吉尼玛到回族军事领袖马福祥，均迫不及待地表示拥护和支持新政府。