晚上七点，弥撒开始，安树新主教主礼，他说；我们纪念主耶稣的受难复活，为逾越节三日庆典拉开了帷幕，这是我们信仰生活的高峰。

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

下午3时，700多位德国教友参与了德文弥撒，由德国神父主祭。德国小朋友表演了《牧羊童迎圣婴》节目，圣咏团献唱了德文的《平安夜》，游行队伍第一次在弥撒中把小耶稣送入马槽。

问：信友怎样在弥撒中更好地回应自己的身份？答：他们应主动、专心并有效地参与弥撒，特别是在祈祷、回应、歌唱和领圣体中，以实际行动使自己越来越圣善，并与其他弟兄姊妹在基督内合而为一。

梵二大公会议又特别强调：「更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体之后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的主的圣体[19]。」

在弥撒中，神父在祭台前跪下献线香，又祝圣橘子派发给教友及向儿童分派红包。弥撒结束前，神父及信众向天主三叩首。很多教友都投入参与弥撒，但有些却感到不大自在。

原文40.所以应依照各民族的禀赋及各礼仪团体的能力，在弥撒庆典中尽量歌唱是极其重要的。

答：当其他礼仪按照礼书规则与弥撒直接连着举行时，开始礼可能被略去，或者以特别方式进行，以适应整个庆典的安排。

他们愿意怎么做就怎么做，比如随便改动经圣座批准的礼仪经文、不穿祭服，只挂领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，在弥撒中插入舞蹈，手提电脑也上了祭台……如此弥撒不成弥撒，而成了神父在带领信友演戏

信德网讯日前，凤翔教区秘书处下发通知给教区各位总铎和修会会长，要求查处不规范的弥撒经书，并禁止使用。这一动议是对教区李镜峰主教在年会上反复强调的自由主义在教会礼仪方面严重泛滥而采取的措施。