八十年代末期，以年过八旬之高龄，远赴欧洲参加世宗和会议。到成都为黄渥泽主教，徐之玄晋牧主礼。甚至还去东北松花江畔，为吉林教区李雪松主教晋牧主礼。

作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

现今的教会也存在这类现象，因为一些基督徒表面似乎遵守教会的一切法律：主日常赴教堂念经祈祷，也参加教会的某些组织，甚至被选为会长组长。但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。

2013年国庆节，她再度赴朔州参加了为期10天的大避静，在此期间天主继续寻找这只迷失在仇恨深渊的亡羊，不断地以恩宠呼唤她，她说：在这次避静中，每次参与弥撒的时候，当我念到天主经中‘求你宽恕我们的罪过

若不是加阿耳的大话鼓荡，又怎能使舍根人高估自已赴险而战呢！若不是加阿耳的恶语刺激，阿彼默肋客又怎会邪情燃烧地赶尽杀绝呢？阿彼默肋客的蛇蝎反噬的事实，是要舍根公民死得清清楚楚，明明白白。

其中马少良在参加台儿庄战役后，又奔赴延安，进一步接受党的教育，是当时云南唯一赴延安接受共产主义教育的女青年。

这使我想起一段有关圣神和圣母合作的深刻的论述：基督徒生活，事实上就是天主圣言基督在我们灵魂上变成血肉的过程……作者简介：　　封新卯：圣名伯多禄，1963年出生于河北深州，1982年高中毕业后入全国修院学习，1988年到菲律宾留学7年，1996又赴比利时鲁汶大学学习

难民（移民）的来源和走向通过海路进入欧洲的难民（移民）数量难民（移民）赴欧洲路径及终到国三、教宗方济各2016年有关难民（移民）的言行接下去我们用图片来说明教宗方济各在2016年针对难民（移民）的主要言行

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。

天主可以造我生，也可以让我去赴死。在病痛中我要学会忍耐、包容与感恩，因为世上的任何追求都是空的，我要为福传做一个合格的见证人！目前我的病情依然在发展，全身能活动的也只有说话的嘴，与一双视力模糊的眼晴。