宽恕，在理论上是高尚的，也是比较容易的，然而，在实际生活中却是很难的。许多时候，我们看到曾经伤害过我们的人，再次到了受过伤害的地方，或者想到曾经的被伤害，就会血压升高，心情难过，甚至有报复的冲动。

在今天的教会内，有些人为了使福音“更容易适应”人们的期望和价值观，总是用“软化福音”的方式，拿掉其中的“硬道理”。

根据环境来安排，可以让信友更容易进入礼仪，更好地参与弥撒。问：信友该以怎样的态度来参与弥撒？

答：若没有「进堂咏」，会众可能比较难进入祈祷的心境，也容易感觉只是「看着」司祭进堂，而不是与他一起走进奥迹。「进堂咏」能让我们全体心灵同声共鸣，更好地迎接弥撒的开始。

教宗还说，理解宇宙泛神论较为容易，因为我们抗拒转变，保禄这样说：‘我们将要被改变，我们的身体全要被改变’（参：格前十五51-52）。

姚公是我们的伦理神学教授，他分析问题总能细致入理，加之其多年的教学和牧灵经历，再高深的问题在他的讲解下，总能深入浅出，容易理解。

欧神父强调，网络联姻必须严格筛选，因这是虚拟世界，容易造假，登录的教友要有「过五关斩六将」勇气，从手机认证开始，经过身分证、相片、工作等认证，再由婚姻使徒向本堂神父查证，甚至面谈，最后由「爱在加纳」通过

带领司铎做避静并不容易！我们都有些复杂，但您为我们播下了种子。圣座部会的避静从未默想过厄里亚先知的历史，这是一个新的主题，塞孔丁神父如此解释了他选择这个主题的原因。

躺在自己静止不动的位置上总是比较容易做到，而且舒适。但是，教会忠於圣神，不企望支配祂及驯化祂。我们基督徒若放弃一种防守心态，让圣神引领自己，我们就能成为传教的真正门徒，有能力唤起人的良知。

俗话说，有人的地方就会有事，如果我们不在这些事上去寻找天主的旨意，去修炼自己的圣德，奉献生活就很容易流于一种形式了。