全体神长教友当以此自勉：要在信仰生活中严于律己，持守圣洁；在教会管理上规范透明，树立清风；在社会服务中主动作为，践行仁爱。

他在去世前不久，最后一次在台湾彰化给六十多位大专同学们的避静讲道中所引用的、由汉高祖刘邦所赋的《大风歌》，现在也演变成了该团团员们百唱不厌、愈唱愈爱的团歌之一：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方

我们不拟复述他在学术上的旷世功绩，但应效法他虔诚敬主，善守教规的模范德表。光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。

在耶稣的这段精彩讲话中，祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人（参：若十2）。如果守门人听到牧人的声音，就打开门，让牧人带领的每只羊都进入羊圈，包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。

问：有些人认为，司铎生儿育女的事件，涉及拉丁礼教会司铎选择性地守独身的话题。您对此作何回应呢？答：少数司铎恋爱生子的事实，与司铎守独身的主题毫不相干。

1928年4月29日，汪院长宣布即日起神乐院开始全守会规。神乐院占地面积很大，包括今日的神哲学院、果研所和前进村（本笃庄），他们建筑了房舍、酿酒地窖，还有一大片葡萄园。

“九·一八”事变后，1933年春夏之交，日寇指使李守义为总司令的伪蒙军从林西县窜犯察哈尔省北部地区，占领了塞外重镇多伦。

南京的神长教友在玫瑰山庄朝圣的合影玄义玫瑰的信息读书、藏书是郑主教的一大爱好，1995年，玫瑰山庄图书馆建成，取名钦一斋。

也许正是这一经验的启发，十几年独自漂泊异乡，无论是泊在别人的屋檐下，还是依偎在自己的小屋里，无论是独自散步，静斋灯卷，还是默想祈祷，在寂寞的景致里，都对如何做自己的朋友进行了思考。

一、四旬期的意义是学习悔改四旬期从圣灰礼仪开始，这一天是教会全年两次严斋的第一天，另一次是圣周五纪念救主苦难。之所以称作圣灰礼仪，是因为在这一天的礼仪中神父要向教友头上撒（擦）灰，提醒教友应该悔改。