新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

这就很需要我们从信仰的角度以积极的态度、透过所发生的“不幸”，去深思天主在其中所留给我们的启示和意义。我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。

在上排村骨干教友杨爱生家的土炕上，我们给教友们讲解了耶稣复活的奥迹带给我们的启示和教会的道理。听的津津乐道的杨爱生老弟兄毕恭毕敬的在胸前划着十字赞美天主。

在弥撒讲道中，教宗聚焦于《路加福音》记载长者西默盎的片段，那时他“正期待着以色列的安慰”（路二，25），西默盎认出了耶稣是“启示异邦的光明”。

电学家安培也竭力称赞过天主的伟大，一位撰写他行传的人说：我曾经见安培直到他生平末刻，常是把科学与宗教，人们脑中的信仰与对于启示真理的尊重，联系在一起。在他的爱妻亡故的那天他选了这段诗句：“主啊！

在今天的教理讲授中，我们将从圣神在圣经中对我们的启示，转向祂如何鉴临和运作在教会生活中及在我们基督徒生活中。在最初的三个世纪，教会觉得没有必要明确表述她对圣神的信仰。

他从“天主就是爱”(若一4:8)的启示中出发。现在，爱预先假定为一个爱的人，一个被爱的人，以及将二者结合起来的爱本身。

因为我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，祢百姓以色列的荣耀。”（路2:29-32）弟兄姊妹们，让我们向前迈进，恳求拥有望德的恩宠、有耐心的望德。

这启示我们，每年庆祝逾越节、复活节，正是进入这持续的救恩纪念中。《出谷纪》第十四章问答1.问：天主为什么要命令以色列人在海边安营？

问10.此章对我们今日的信仰生活有何启示？