有些信函是全家人一起写的，它们往往充满灵修，有时带有神学价值，有时富含历史文化。这些信函的主题包罗万象，带给我很大的帮助。”即使是在牢里，佩尔枢机依然坚信天主上智的安排。

在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

当圣保禄写说他分受基督的苦难时（如：格后1：5；斐3：10；哥1：24），他是在表示：他愿意效法基督的榜样，毫无保留地为别人而奉献自己。

被人群围观的十字街头中央，低头跪着几个“牛鬼蛇神”，其中就有冯如香，她的脖子里挂着纸牌，上写“帝国主义的别种队臭尼姑冯如香”。造反派们逼她说：“到底嫁人不嫁人？无产阶级的铁拳是不留情的！”

所谓“默感”，就是说，《圣经》的作者与编者（人）在天主的灵性感动之下，写出了天主愿向他的子民说的话，记录下天主要他们记述的事实。

黄人会悄悄地看父亲写的讲道稿，然后请教一些问题。那时候弥撒常常是在夜间悄悄地举行，而且村子的路口派教友把守着，以防万一。神父不在时，他们的聚会常常有读经、讲道，以及除了圣祭礼仪之外的整个弥撒的礼仪。

刚开始，教堂敞开大门都没有人敢进，为此我们设了咨询处，大门写上了字——“你来看看”，就有人进来了。当初王双魁修士建议在堂院的大门上写字，写什么呢？写“参观”，不好。我们决定用圣经上的话“你来看看”。

于是智者找来一根木棍，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一记耳光。朋友看后不解地问：你为什么不刻在石头上呢？

若是收到贵重礼品，应当写一短柬，或用你的名片写上一句致谢的话，交来者带回，一则可作收据，二则表示谢意。若是礼品是孩子送来，你应赠送一点适于儿童的小食品、水果、玩具等，博得孩子的欢心。