难怪耶稣告诉我们，到世界末日他二次来临时，并不问我们念了多少经，却问我们给他吃了没有，给他喝了没有，给他穿了没有，他坐监我们去探望他没有。因为这就是爱德，是全部信仰生活的集中体现。

（咏49：16）默西亚的末世王国来临时，死亡将会永远毁灭，（依25：8）安眠在阴府中的善人要复活进入永生。

当死亡来临时，另外一个世界就摆在我们面前。那时，我们会从幻想中摆脱出来，会对真理有更深入的认识。在远古时代，印度人民这样祈祷说：‘请将我们从不现实带向现实，从黑暗引入光明，从死亡带入永生’。

去年圣母升天节晚上，教友们念完晚课，都围在临时搭建的舞台周围，观看精彩的文艺表演。

紫色代表严肃，表示是人忏悔地等待救世主尚未来临时沉重的心情。将临期第二个星期，我们点燃绿色蜡烛。绿色代表生命，表示世人充满着希望愿与天主和好。

原公学圣堂内临时辟为“薪火百年”展厅，陈列了教区历史中珍贵的圣物及书籍，尤其是历经文革保存下来的《圣教日课》、圣书、苦像、圣牌等，让人睹物怀旧，思绪万千。

去年一个寒冷的冬日，主日天，室外滴水成冰，党家庄弥撒点的教友给宋神父打电话，说经常来的神父因为临时有事，不能来了，看能不能派个神父来，宋神父知道党家庄及附近的新华小区都是老年教友，去堂里不方便，理应去照顾他们

宜昌市天主堂1877年，董文芳主教又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分地皮和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址

去年圣诞节，孟同宝神父率领全堂区教友在古寨度过了一个难忘的节日，浩浩荡荡的队伍把这个临时小堂挤得水泄不通，下午3：00举行了堂区圣诞联欢会，各堂口教友表演了丰富多彩的文艺节目，其中五府营教友自编自演的小品特别使人感动

后来，他被召到乌干达，装饰古卢的主教座堂，但当抵达后，Fanti修士变成了一位临时的石匠和木匠。18年后，1953年，当他在英国的艺术学院完成了一个短期课程后，他被准许作为圣堂的全职画家。