第一、天主教东方礼教会与拉丁礼教会关系的若干面向（综合报告，第6号）；第二、聆听穷人的呐喊（综合报告，第4号、第16号）；第三、数字环境中的传教使命（综合报告，第17号）；第四、在同道偕行的传教使命愿景下

孔望山位于江苏连云港通往洛阳的途中，而连云港是中国东方的口岸，多默宗徒就是在这里乘船抵达中华帝国的，并于三年后，从这里乘船去了印度。

本次画展，正是天主教中国化进程中的一次生动实践，是中国艺术走进信仰殿堂的一次尝试，也是传统与时代、西方与东方的一次对话与交融。

《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”，他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家，是有着显赫地位的人。贤士们的出现，也令人十分欣慰。

最终，他把福音带到了日本与印度，成为“东方的宗徒”。他的生命告诉我们：“窄门”的路，虽然难，却结出丰盛的果实。六、现实生活反思：我们现在在哪条路上？

也有可能“亚西西的穷人”受到罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画所激动古老的传统圣母大殿保存了马槽的木板。FranciscanSources详细描述了在Greccio所发生的。

夕阳已落入山中，耶稣消失在夕阳的彩云中，巴尔提买随着耶稣走了，人们都走了，只有我和提买呆立在街心。东方一轮新月又升起，发出淡淡的光晕。世界虽然有黑暗，但黑暗不是主题，而耶稣才是永恒的光。

当天，钱塘江边上搭彩铺毡，大摆宴席，江面上有战舰巡逻，更有弄潮者数百人，热闹非凡。四面八方来观潮者无数，乐和一早就穿好行装，沿着岸边寻找喜顺。

我相信，这项善德不仅对东方来说，对西方也是如此，是东方对西方的“热门出口产品”。因为“正念”同时具备宗教和文华兼容性。每个世界性的大宗教都能赞同“正念”这项重要的精神特质。

家访组成员张彩铃姊妹回应道：堂区为我们组织三八节活动，首肯了妇女们的力量，使我们的心更切愿、更坚决的在照顾好家庭的同时，走出去，去传扬。