这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

（德15：14～21）与此类似的还有一件事。从前江右赵尚书，与省元常某为邻居。常有漂亮的庭院，赵因此就想法谋取，常某就写了一首诗送给他，诗上说：“天下到处是我亭，外物从来未必真。

1867年8月下旬，傅道安神父来椒江讲道，21天后回宁波参加神父避静。9月底返回台州。当时椒江要求进教者，有30余家，圣诞节具备领洗条件的有25人。临海、黄岩、温岭等地当年受洗进教者24人。

创15:1-6；21:1-3；咏105:1-9；希11:8-19；路2:22-40圣家是因为若瑟、玛利亚和小耶稣都是属于天主的人，更因为他们都是承行天父旨意的人。

你只管跟随我”（若21:21-22）。主耶稣的教导，就是在告诉我们：第一，天主比我们基督徒团体更大。天主子耶稣基督，不仅是“基督徒的天主（神、上帝）”，更是所有人和整个受造物的“天主”。

主耶稣将天国带给了我们，使世界再次成为天主与人生活的“乐园”（创2:4-17），给人带来了新天新地（默21:1-4）。

抗战军兴,中华佛门弟子焕发出前所未有的救国护教之热情,抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业[21](P224),甚至从戎杀敌。

甚至在自认是基督徒的人群当中，会固定去教堂的比例也已低得惊人，据《华尔街日报》引用的欧洲社会调查数据显示，2012年欧洲一些主要国家的基督徒中每周至少去一次教会的比例为：丹麦8%，法国10%，德国11%，英国21%

这个事件在苦路的第五处纪念，西满被迫背负耶稣的十字架（谷15：21；玛27：32；路23：26）。若望福音并没有基勒乃人西满，明言耶稣自己背负十字架（若19：16）。