2.除教区主保「圣母无玷始胎节」（节日）外，两位传教区主保：10月1日「圣德兰．里修」及12月3日「圣方济．沙勿畧」、12月9日「主教座堂祝圣纪念」，及7月9日「中华殉道诸圣及真福」，均以「庆日」举行。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

最后的默观是那种此时无声胜有声的状态，是因为感动而安静地停留在天主的临在和爱内的情形，就像躺在沙滩上沐浴阳光，伸开双臂任轻风吹拂一般。加尔默罗会的否定式默祷与这种默观是相似的。

再看看方济各·沙勿略（FrancescoSaverio）、利玛窦（MatteoRicci）和其他许多耶稣会士的一生：之所以能够前进，是因为他们的祈祷精神。

然而就在这处无人区的铁道旁边，发现一块反常的沙土地。于是带人开挖，在挖到距离地面大约一两米的地方他们赫然发现了一具男尸。经查验，尸体正是已经失踪了一周多的张永成，前胸有八处伤口，一刀刺入心脏。

落水后的第二天，我的尸体漂在了沙滩上，被鄂州的一位好心人梁璨发现。开始，他想将我收葬，后来我吐出了大量的水，忽然苏醒过来了。我为感谢梁璨的厚恩，便嫁给他作了妻子。现在，我们已经生下两个孩子了。

他和妻子达亚有三个可爱的孩子：阿迪亚（4岁），塔马沙（2岁）和阿玛纳（4个月）。他是位拥有一家娱乐公司的商人。他的公司提供所有真正的娱乐，不会冒犯天主。

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

有一天，勒诺曼的相命沙龙里，来了几个特殊的客人。其中一位名叫特雷莎，这位年轻女士对勒诺曼说，她想知道她是否会嫁给富人？勒诺曼思考了片刻后告诉她：“你将被册封为公主，并且还有一段刻骨铭心的爱情。”

之后，我们有确切消息说明，殷铎泽在结束学业之后转入巴勒莫（Palermo）“圣方济各沙勿略”学院就读文学，作为学生(academicus)完成了为期两年的学习5。