第一位是魏县邢于村的邢运昌，生于1940年2月15日，少年时在大名府上学，打下了坚定的信仰基础，长大后切愿走献身的道路，多方受教，灵命长进，改革开放后，在教区主教陈柏庐的栽培教导下，于1984年领受终身执事

一般来说，人的头发，数不胜数，多一根或少一根，谁会在意？不过，天主却在意。如果不是耶稣亲口说出，实在令人难以相信。天主对我们的爱是如此周全和精致，真是细微之处见精神。

他说：“就当我少活了两天，再忙我也要去。”高敬畏也没有反驳这样的学习，于是和另外一对夫妇一起驾车驶向邯郸。高敬畏听完第一天课程后，丝毫未受感动，晚上就想回家。

由于神父少，每主日李神父都会在四个地方做弥撒，星期六晚上一台，星期天上午一台，下午一台，晚上再一台。他说：“这四台弥撒下来，我已经很累很累了，但当我把一切献给主时，感觉累得有价值，活得有意义。”

名留学生分两次赴美：■10月30日（20名），全国修院3名神父：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名神父：林振球；北京修院3名修生：师惠敏、杨宇、侯天祥；中南修院3名修生：王利民、蔡少光

来自成安的李玉铎弟兄最近给我写信，直言不讳，说这几年“信德”福传方面的内容又少又枯燥。他对望教者须慕道几个月才能领洗，而教友的孩子出生几天就领洗的传统提出了疑问。

不知道为啥，到他面前，我的话特别多，可能是因为他的话特别少。有几次，我说完后，他的脸上露出不很满意的形色，只是淡淡说了一句：“当修士，当修道人，谦卑很重要！”我马上明白了他话中的话。

我们做孤儿工作就应该把所有复杂都变简单了，怎么让孩子得到最基本的，他最需要的家的感觉，这种关爱，我们领养是最好的，寄养是第二好的，第三才是我们机构养育，让孩子跟固定的人建立感情，孩子最需要的不光是吃穿，民间养育和大规模福利院的区别，就是你少，

1864年3月，左宗棠攻陷杭州，加封太子少保衔，赐黄马褂。当他来到杭州西湖之上时，他恍然若有所悟地觉得这里有自己的“足迹”。原来这里的湖光山色皆是他在梦中所见，十分熟悉似旧地重游。

人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。