在纳粹迫害时期，她被转移到荷兰的会院，正是在这个地方她写下，愿意“为真正的和平及反基督势力的战败”而奉献自己做“赎罪祭献”。

教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗十二21）教宗有感而发地说：“有些人很优秀、很聪明，却腐败。一个腐败的人诚不诚实？我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。”

的确，这是反见证。”接着，教宗用保禄六世在那道劝谕中的提问，说道，“我们每个人都必须回答这三个基本重要的问题：‘你相信你所宣讲的吗？你根据你所相信的度生活吗？你宣讲你所生活的吗？’

上个世纪60年代美国反种族歧视游行及最近的反伊战争游行，修会的修女也都有参与。她们起初是通过教书提升人们的文化水平，到20世纪70年代之后，随着社会的多元化发展，修女们也逐渐涉足各个领域。

山西圣神婢女传教会王东兰修女：通过学习，我吃了顿福传大餐，特别是基督新教三位老师和教友们的分享，以及李宝富讲到的牺牲、刻苦，让我反省了很多。

以后，弟弟并没有因为我是修女而低下头来，反而他常同别人说：“我姐姐的家在教堂。”最后我感谢妈妈的慷慨，她自始自终支持着我，从不让家里的事情来麻烦我，即使碰到了最难堪的事，她也常常是一个人默默地承担着。

在冬天，他反有更多的时间在圣像前念经祈祷。圣母低垂的圣手总是时时地把温暖撒向他的心间。如今这些只是安老汉的美好回忆了，这要从那动荡的年代说起。

无论如何，在这样的政权里面，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存产生严重的反效应。

然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。

遇到无情的环境及无情的人，人就会被迫停下来，反思情的重要。从情里面，人找回自己，找回自己的尊严，小儿子在扪心自问中，想起父亲是个有情人，镜头慢慢移到父亲的身上。