因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。

值得我们现代人反省和追思！　　很小很小的时候，我就意识到我们家有一位很特殊的成员，他的特殊首先体现在我们对他的称谓上——杨老师伯伯。我和我的弟妹们一直这么称呼他。

引他到审判台的人看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各伯赦免他，雅各伯回答说，平安归于您。并亲吻他，然后他们被斩首。

从2012年11日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区

支持我国佛教、道教加强教风建设，遏制乱建寺庙宫观和滥塑露天宗教造像，禁止商业资本介入，切断借教敛财利益链，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风，不得以发展经济和繁荣文化的名义助长宗教热。

在圣堂里的主祭台下面，就是保禄宗徒的陵墓，安葬着这位新约里这位最认识耶稣、最理解耶稣的人。有言道：“保禄的心，就是基督的心”。圣保禄大殿正面圣保禄大殿前的圣保禄雕像这座圣殿有着悠久的历史。

教会传统上的祈祷场所是圣堂、祈祷所、一个家庭的祈祷台，或者朝圣地等静谧神圣的地方。在安静的环境中，我们才能回归内心，和天父促膝相谈，得到净化和圣化。

最后，一件重要的事情就是，基督宗教本身不仅要在大陆展示出其跟中国社会积极的适应，还应通过自己独特的身份，说服港、澳、台或海外的教会，理解并支持中国当今社会的发展或前进，例如：像现在西方社会，尤其是欧美常有对中国的指责和挑剔

44.所谓举止姿势也包括主祭联同执事及辅礼人员游行进堂、执事在恭读福音前手持福音书游行至读经台，以及信友列队前来奉献礼品及前来领受共融的圣事等行动。

是不是民间的一些仪式和我们的追思礼仪有些东西可以放在一起？潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院院教授）：我想这是一个民间信仰跟基督信仰之间的一个问题。