团体朝圣只是从现代才开始；朝圣旅游这种双重行为，亦是现代的产物，并已蔚然成风，似乎有逐渐取代单纯朝圣之势。但这种双重行为是不伦不类的，是信仰被俗化的一种表现。五月是圣母月，也是朝圣的高峰期。

在这种时候，如何来建立一个与市场经济和现代社会相适应的道德秩序，可以说是一个非常紧迫的任务。

尤有进者，教会不但努力保存历代艺术珍品与宝藏[110]，而且在必要时，致力于适应新的需要，并促进符合现代观念的新艺术创作[111]。

2006年秋，信德文化研究所举办一个教会与现代媒体相关的研讨会，我们邀请沙百里神父与会。他痛快答应，并认真撰写论文。

梵二大公会议讨论《教会在现代世界牧职宪章》时，发言中提及德日进之名共有4次。写过5本有关德氏思想的著作的特吕白克神父，于1983年被擢升为枢机。可见教会当局已给德日进神父平反了。

2、留意跟今天中国、亚洲的思想对话，如透过哲学、文学、艺术等现代思想的表达，我们在推进本地化时，要注意今天中国的思想表达。

这是因为现代媒体塑造大众文化,媒体本身必须超越任何企图操控的诱惑,尤其是针对年轻人;而是应该追求渴望去培育和服务。这样,它们就是保护合于人性的社会的结构而不是侵蚀。

新建的圣家堂依然秉承了汕头教区主教座堂人性化、科技化的理念，装备有中央空调、闭路电视、投影等现代设备。

早在现代心理学出现以前，圣经便已知道人类并不能完全控制自己的生命。人类不仅具有理智，而且也能不由自主地被感动，被征服，被诱惑。

正是现代世界所严重缺失的及时雨——即世界的福音和光明！