厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看十六，1-22）。

她说服了以色列军队和巴勒斯坦游击队停止射击，让她有足够的时间去解救被困在火线上的一座医院里的37名儿童。

正如在这之前他把权威赐予以色列的国王，同样，他也把合法的权威和执行使命的全权赐给了耶稣。

像哈巴谷先知，吃的孬,穿的孬，他的信心笃定比富足的以色列同胞强。在痛苦横逆里，仍能歌颂，才是信心的真义，才显信仰的宝贵。　　在富足中喜乐于天主，不靠信心亦能够办到。

他使饥饿者饱享美味……他抚助了他的仆人以色列”（路1：52-4）。　　若翰被捕后，耶稣宣布天国的来临（谷1：14-15）。他比若翰更强调它的近在眼前。

禧年的主题是“希望的朝圣者”，这让我们想起以色列子民走向预许之地的漫长旅程，正如出谷纪中所叙述的：这条由奴役到自由的艰辛路途，是出自祂的旨意，也得到祂的引导，祂爱祂的子民，并始终对他们忠信。

让我们为每个人祈祷，为所有因战争而遭受苦难的人民祈祷：让我们不要忘记遭受苦难的乌克兰、缅甸、巴勒斯坦、以色列、苏丹，所有受苦受难的人民。让我们为和平祈祷。

大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。

（《每日颂祷》，复活主日诵读，对经一）亲爱的兄弟姐妹：我以每日颂祷中的这句话，向你们宣报复活，这句话让我们回忆古代以色列子民在越过红海后所唱的赞美诗歌。

他们寄予拯救以色列厚望的耶稣死了，他们的希望也随之灰飞烟灭，他们要离开那使他们伤感和失望的地方。