2000年转到气候控制保护环境，并作了为期72天展览，并增加了默想、修和圣事、圣体降福。2002年纺织品专家们对殓布进行修复工作，除去用来修补殓布在火灾受损的布。

1901年以后，法国巴黎外方传教会利用《辛丑条约》的赔款，凭借清朝政府保护传教士和教堂的政策，在黑龙江大肆购买土地，重建教堂。

报纸、杂志、互联网等慈善事业型：　　残婴院或孤儿院、麻风病院、安老院或养老院机构组织型：　　基金会、社会服务机构（办公室）、研究机构、各地的爱心服务团体等　　　　以上这些公益事业是中国教会NGO目前在政策范围内力所能及的服务

恢复信仰自由政策伊始，于1981年5月苏神父荣升铎品，走向了天主的祭坛，在呼号上主之名的祷声中，举起了救恩的杯。二、铎职生涯苏神父晋铎后于1987年正式到教区工作。

劳启明先生：（香港商赢有道协会有限公司主席兼联合创办人）我感觉这个会议非常好，在宗教跟政府双方的交谈中我们可以考虑政府的政策、社会问题，大家可以互相沟通。

这份服务既赢得了来自各国的外籍教友们的称赞，也有力地宣传了国家的宗教信仰自由政策，助力了苏州的经济发展，”苏州知识分子教友苏驿充满敬意和感恩地介绍。有关资料显示，苏州市的城镇化进程相当快。

在国家的抗战总动员和中国共产党的抗日民族统一战线政策的感召下，中国佛教界从实际出发，在坚持自己的佛教信仰的同时，也为挽救民族危亡做了大量工作，具体来看主要有以下十个方面：第一，呼吁国难已到非常时期，凡属国民同有救国救民之责任

在这园里有美丽的景色使人赏心悦目，有鲜嫩的蔬菜可作食物，不但有潺潺的流水，青青的园林，鲜花芬芳，小鸟飞翔，到处是和睦、平静、安详的气氛；而且物产丰富、气候温和，珍珠玛瑙光彩夺目，所有的一切都是美好的。

得知神父们来自米兰，他就更犯嘀咕：米兰是多么令人向往的都市，气候适宜，生活闲适。这些人放着这么好的条件不要，跑到灰尘这么大的北方干什么呢？中文这么难学，这些外国人怎么可以说得这么好？

同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的政策和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。最重要的是藉着慈善服务的见证，给人带去基督。