15．韩国：[特写]大邱总教区为堂区司铎成立团体会院可望成新趋势敚短熘鹘萄侵尥ㄑ渡缧挛拧?999年5月21日。第3－4页。金泉市有15万人，教友占1/10。

贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领，不是买，买是犯罪

在我们与神父的关系中，若主教不接纳那些放荡、不忠、软弱、犯罪、受伤或有问题的神父，又怎能和天父建立关系呢？为了与天父建立关系，我们必须与有缺失神父建立关系。

九•一八事变爆发不到一个月，日本关东军相继侵占了除辽西以外的辽宁、吉林两省30余座大、中城市，控制了12条铁路线。随后即策划向北满进击，企图先占黑龙江省城齐齐哈尔，然后再夺取哈尔滨。

——4月6日教宗谈到教会仍是殉道者的教会我们不应该害怕作基督徒……在基督信徒的生活中要牢记天主始终等待我们，即使我们犯罪远离了他。

，在中国因改革开放而带来的快速发展过程中，一系列严峻而棘手的社会问题也摆在了政府和人民面前，如新旧势力角逐、经济发展失衡过热、贫富悬殊日益显著、政府官员贪污腐败、社会诚信严重缺失、家庭结构破裂、青少年犯罪比率上升

事实上，这一攻击和定位的历史非常短暂，即起源于第二次非基运动，具体时间为1924年，其理论来源为列宁的帝国主义理论，其在中国的理论加工者为瞿秋白针对基督宗教而提出的文化侵略说。

我们犯罪，他没有惩罚我们我们作孽，他没有报复我们。天离地有多么高，他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；东离西有多么远，他使罪过离开我们也多么遥远。父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。”