接着，他又引用穿着尺码合适的鞋子才感舒适作比喻，道出认识天主教学校特色的重要性，勉励新入职的同工们要认识、认同及投入，方可得到教学过程中的乐趣。

我认为两者基本上没有分别，都是本着准确、持平的态度去报道；两者都需要交待适当的背景资料，才能使读者明白，达到交流沟通作用。我观察到国内外的教会媒体，在选用新闻方面，注重普世性和社会性。

到后来，圣经正典文本才得以确立，并忠实地传承下来，直到我们今天”。在“恐怖山洞”找到的残片代表的是文本还在形成中的时期，正是藉著它们，我们才得以见证一个形成最终文本前所经历的阶段。

可是这种“见证”常常会让听者失去信仰的重心：天主那纯然的神体、公义的审断、严格的教导不再被提及；耶稣所讲的天国的“比喻”、要人“从上而生”才见天国、要人信了他的话并去实行才得进天国等等也不再被宣讲。

…过了三天，才在圣殿里找到了他，他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智能和对答，都惊奇不止…他的母亲就向他说："孩子，为什么这样对待我们？…“耶稣对他们说：“你们为什么寻找我？

他也不在人们的豪饮狂欢中，他更不在借着他打广告去赚取更多金钱的人心中……他首先把自己显示给代表贫穷的牧羊人，因为他们淳朴、信赖、对天主完全开放；他也把自己显示给肯被异星引导的东方贤士，人总得愿意去找寻，肯被真理引导才可能发现他

我们的本堂李山神父这样对福传组的人说：“你们就如士兵，上战场前，必先把自己的箭囊装满箭，才能在战场上打胜仗。所以你们一定要加强学习圣经，多学习教会的知识。”

我们是需要天主照顾的受造物，我们越能认识到天主无限的超越，才越能体会天主做「厄玛努尔」的爱。越承认自己需要天主，越能有自做好天主的子女！光荣不是归于自己，甚至不是归于我们的慈善团体，而是归于天主。

十多分钟后我才苏醒过来，慢慢地睁开了双眼。当时的我头痛得厉害，想呕吐，家人把脸盆放在我床前时，我立刻就大口大口地吐血。紧接着我把晚上吃的食物翻肠倒胃全吐了出来。

然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。唯有如此，我们才能将神向我们的启示，完整地吸收与领受；从而建立起一个健全的灵命。