（《裘力斯·凯撒》）莎士比亚笔下的凯撒和现实生活中的凯撒如出一辙，都透露出不怕死的英雄气概；但对梦境忽略到无足轻重的地步，死已到眼前，在“今天还没过完”的智者的警告下，仍然若无其事，终究大祸临头！

我们提倡圣经是因为圣经本身具有磁力、魅力、感召力和圣化力，因为它是神的言语。上主说：“我的话，不是空口白话，就如雨和雪从天降下，不会白白返回原处，必要灌溉农田，我的话也一样……”。

为了生计，年青力壮的村民都到北京、天津、张家口等城市打工去了，村里只剩下老人、妇女和孩子。北方进德一行一到，村长立刻通过大喇叭通知全村村民前来领取赈灾面粉。听到这一喜讯，村民们快速来到了粮车停放地点。

他们那里盖堂正需要钱，就算我为教会尽最后一点力吧！”我望着她企盼的目光，拿着留有她体温的一千元钱，内心十分激动，眼泪止不住流了下来。

光启上疏，力辩其诬：“臣累年以来，因与讲解学术，知此诸陪臣最真最确，不止踪迹心事，一无可疑，实皆圣贤之徒也。若果系叛常拂经，臣甘受扶同欺罔之罪。”

但愿此文能在这个“庄稼多，工人少”的时代，激励更多青少年听从主的召唤，从而走上为主献身的道路，为主的福音早日广传于华夏大地奉献己力！

而剧中的修道士们，则有着知其不可为而为之的精神，这就不是以人的智慧去衡量，而是一种信仰的力量了。因为他们坚信着上主的存在，他们是为上主的荣光而赴劫难，因此他们的死也就有了神性的光彩。

比如，在继续照顾好留守教友们的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力量了，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。

而且，我们还发现，在顾保鹄神父的《中国天主教大事年表》（台北光启，1970）书首竟然影印有烈纳太后的手札，那是来自藏梵蒂冈图书馆的照片，足俱力透纸背般的证力。

地点既定，文主教又号召当地教友捐款捐力，教友们慷慨解囊，踊跃捐输，此后会院建成，圣堂中的圣礼灯已开始放射光明，会议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工。