再举个例子，两个很久没有见面的朋友，见了面要握手，当双方真心伸手紧握时，双方的友情就在这举动中表达了出来。握手是外在象征的标记，它象征着看不见的友情。

他从实质上面对了这一局势，清楚地重申他教宗任职内的首要之务是引导世人走向天主和把天主带给人，强调了他撤销绝罚令所运用的福音标准，受到福音上的话的启示：“要与你的兄弟修和”，把这项措施作为一个仁慈的举动。

他没有像希腊神话中的普罗米修把火从众神手中夺去，而是作了天主这一恩赐的中介，以历史上最伟大的爱的举动：死在十字架上为我们获取。”天主愿意继续把这一“火”赐予每一代人，因为他是“随意吹拂”的神。

基督的圣体圣血，是主耶稣留给我们至尊至大的圣事，是全体基督徒超越生命顶峰的泉源，主耶稣的这一无私奉献的爱的举动，从始到如今激励着世界各国千千万万个基督徒和受其爱影响的人们，使之在他的圣体圣血内，团结一致

有一次大家为庆祝一位修女的50岁生日，有一位神父就送了一朵玫瑰花给这修女，这位修女由于太兴奋、太意外，就不自觉地伸开双手拥抱了神父，而这位神父却一下子不见了，这位修女事后觉得自己的举动也许有些过分而不好意思

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。

卢恰尼主教这样做不仅是一项关怀举动，也是让自己的教区感受到教会普世性的幅度。在卢恰尼主教的笔下，记录了他对大公会议几个关键问题的看法。首先是礼仪问题。

德国慕尼黑总教区在其官网上公布了这封辞呈，并在有关公告中表明，公布辞呈的举动事先取得了教宗的首肯。

这些是接纳的举动、是「我们蒙召表达的福音精神」。接纳能激发团体感，拒绝则助长自私心态。教宗指出，当天活动的见证洋溢着「莫大的希望之情」。「生活往往没有善待你们，反倒经常向你们展现出残酷的一面。