圣奥斯定将《创世纪》二和三章及《罗马人书》第五章的要点加入他的原罪论中。《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。

那么这种印象后面的真相是什么呢？如果天主是爱，那么他所能作的只能是给予他的爱，但为什么我们在圣经中所看到的却似乎是一个惩罚的神的形象呢？首先，我们要记住：圣经的启示并不是现成的从天上掉下来的。

我在研究天津工商学院历史的时候，在法国的外交部档案里面看到过几份相关材料，中日全面战争爆发后，罗马教廷不方便出面，请求法国当局出面保护在华的天主教各个团体，因为它也具有外交上的保教权。

《希伯来书》告诉我们，耶稣是我们的大司祭，并不是不能同情我们的软弱。相反的，我们的大祭司曾经像我们一样在各方面经历试探，只是他没有犯罪。

了解我们的困难和需要，并主动充当“桥梁”，帮助我们与国外的出版社联系以获取版权，或向我们推荐好书好文；他们把自己著作的中文简体字版权保留给自己（其他文字的版权都归出版社），以便大陆的教会出版社若要出版他们的书，

一天上门修理的活干完后回家的路上，骑摩托车的他遭遇了车祸，腿摔断了，医生让他必须卧床6个月，省吃俭用攒下来的积蓄又让这伤腿花得一干二净。

(玛24：14)从以上书信中我们可以感受到，保禄始终从主耶稣基督的角度出发；从光荣天主和人类的得救出发；从大公的精神和普世教会出发，为基督的福音和教会的建立，在信理、哲学和神学等方面奠定了深厚的理论基础

保禄宗徒做为福音的使者，为了让更多的人领悟和分享这一精神，在书信中，不仅诠释了“基督大爱”的性质和伟大，而且强调了“基督大爱”在生活中的重要意义。如无爱德，一切都没有价值。

曾有一人，他没有写过书，但是关于他的书籍，遍布全球。曾有一人，他本是富有的，为我们却成了贫穷的。曾有一人，他本是光荣的，为我们却成了卑微的。

当晚我们从重灾区芦山县太平镇的医疗点冒大雨翻山越岭返回雅安市后，才获知姚景星神父已于当天早上永远地离开了我们。