在纳粹迫害时期，她被转移到荷兰的会院，正是在这个地方她写下，愿意“为真正的和平及反基督势力的战败”而奉献自己做“赎罪祭献”。

坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。

教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗十二21）教宗有感而发地说：“有些人很优秀、很聪明，却腐败。一个腐败的人诚不诚实？我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。”

的确，这是反见证。”接着，教宗用保禄六世在那道劝谕中的提问，说道，“我们每个人都必须回答这三个基本重要的问题：‘你相信你所宣讲的吗？你根据你所相信的度生活吗？你宣讲你所生活的吗？’

瞻仰天主反射在圣人圣女生活上的光荣”。教宗又说：“每位圣人圣女都分享基督的富裕，这些富裕都来自天主圣父，他在适当的时候把这些富裕通传给人。

建筑的入口处石梯极为独特，为两个反弧形，不像中式的平行梯边，两边有中式如意石狮一对，雄左雌右。

教宗进一步指出：任何层次的法律体制，不论是国家性的或国际性的，如果准许或通融宗教狂热主义或反宗教狂热主义，它就没有尽到自己的责任，并使社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

新纪元的思想自开始至今已有四十年了，其所关注的：如妇权、环保、灵性、人的潜能发展、适度的科技（AppropriateEchnology）、简朴生活、反中央集权（Decentralist）、世界新秩序（Worldorder

上个世纪60年代美国反种族歧视游行及最近的反伊战争游行，修会的修女也都有参与。她们起初是通过教书提升人们的文化水平，到20世纪70年代之后，随着社会的多元化发展，修女们也逐渐涉足各个领域。

山西圣神婢女传教会王东兰修女：通过学习，我吃了顿福传大餐，特别是基督新教三位老师和教友们的分享，以及李宝富讲到的牺牲、刻苦，让我反省了很多。