圣书和“信德”成为了贺丽娜的精神食粮，她说：“现在有时间我就阅读圣书和“信德”，再也不打麻将了，而且连电视都不看了，这些东西再也没有吸引力了。”

可悲的是，大部分中国的天主教徒，至今并不认为读经（阅读圣经）可以是，并且应该是一种祈祷。读经对他们来说，更多的是为认识或学到什么东西。

这是我们可靠的阅读注解。杨家坪修院隐居深山，与世隔绝，只和教会还保持一点遥远的联系。依据修院的自治原则，他们营造着自己简朴自然并且基本封闭的生活。

我外文不好，没法直接阅读外文资料，而现有的中文资料又很少，而且我还不一定都找得到。我的朋友冯海博士送给我一个德兰修女的VCD，这个VCD虽然只记录了她的下半生，但给了我很多启发。

她赶紧凝神阅读那句话：大地已经为我们生产百果与五谷，天主，我们的天主给我们赐下天福。（咏67：7）从此，这句圣言一直激励着她。天福园建在因现代化学农业而略呈荒漠化的平原上。

第一，是为了将基督介绍给世界上所有能够阅读中文的华人，特别是生活在中国大陆的民众。虽然世界上基督论的书籍不胜枚举，但它的中文出版量，特别是由中国大陆教会自己内部学者所著的关于这方面的书籍却凤毛麟角。

rsquo;useweiPrintingPress,1927),Pg.42]当时在大城的总修院的训练非常严格，学生每天要修读神学、哲学、拉丁文、东方语言等，更需每天作早祷、唸玫瑰经、晚祷，睡前要作灵修阅读

因为《天主教教理》全书内容太浩繁，我们的教友实际不可能人人去阅读、去学习，我就以《天主教教理简编》作我们信德年的学习教材。

用中国人自己的方式阅读圣经，不仅可以帮助中国人更好地把握圣经的含义，也可以丰富圣经的释经。这里仅举两个简单的例子。第一个是中国传统文化能帮助人更好理解圣经中的痛苦问题。

另一方面，例如阅读某些文章或观看某些电视报道时，如果我们注意到内心对善事的渴望被阻止，黑暗侵入我们的思想，对解决某些具体问题的可能性也不再抱任何希望——这表明某种具有迷惑性的演讲正在进行中。