除了祈祷之外，圣书是他闲时的精神食粮，他看了很多的灵修书籍，借着阅读，他的信仰在不断地成长，与天主的关系也越来越密切。

所有语言课程都首先着重于古代或现代西方文学经典的阅读，教科书中包括有莎士比亚、西塞罗等同类作品。马相伯坚信语言学习是理解西方文化的必要工具。为了教授拉丁文，他还亲自编写了一本手册《拉丁文通》。

当然，感谢众多留学生朋友协助热心回忆这段历史，拼写一个个“历史图像”，提供与核实史料名称年代，并认真阅读初稿，提出修订意见，最后才有了这篇纪念文章。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

可获得大赦的善工(注3)全大赦(1)阅读圣经：如有充分理由(例如，为知识水平较低者)，可由他人诵读出来或借助视听工具。须至少持续半小时，否则只可获有限大赦。

对这位老和尚有兴趣者可以阅读禅修入门这本书。以上种种，都说明禅宗在中国，不仅在学术界，还是在一般老百姓心中，都深深扎下了难以磨灭的根。在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。

为了使自己更好地做好这份工作，他更加认真地阅读圣经、查经、学习圣经等，从中受益匪浅。耶稣说：“你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。”

在39岁时，费希纳经历大量阅读和实验操作，特别是在针对色彩知觉的心理物理学从事研究后，他的双眼大损，先是得戴上蓝眼镜，最后终究还是失明了。

在学校里，她品学兼优，考试经常是名列前茅，而且年年被推选为班委员，如果偶尔考试不理想，或者生活中遇到挫折的时候，她总是拿出圣经来，随便翻到一页便开始阅读，以圣言来平息心海上涌起的风浪。

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。