关于干细胞问题在德国已经进行了一段时间的激烈争论，问题的症结出在利用胚胎作研究。主教们认为，把胚胎用在研究的目的是“转移问题的实质，这个问题就是保护生命自起初的人的尊严和胚胎生命的权利。”

长老又问。没有。弟子答道。长老点了点头，微笑着对弟子说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖？

亚伯尔被杀後，天主问加音：你的弟弟亚伯尔在哪里？（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。

福传路漫漫，任重道远秀华姊妹和她的丈夫白子大哥可以说是天赐良缘，夫妇二人甜蜜恩爱很合得来，但唯独在信仰问题上，他们两人却拧不到一块。白子大哥对天主教有误解，故一直没奉教。

在贵州安龙县城参观南明永历皇宫时，得知皇室与天主教的密切关系，我感到非常惊奇，问讲解员，她说，如今天主教堂还有一座，只是今天不是星期天，应该不开门吧。

说到这里，要提一下昨天谭立铸在谈移民的问题，讲欧洲国家在移民问题上的一些做法，也谈了一下教宗在不同场合，不同会议上要求各宗教团体都要接收一个难民家庭，提出教会要办成穷人教会的一些基本观点。

譬如，问一个人的宗教信仰就如同问对方的婚姻状况一样属于非常隐私，甚至这样的问题为美国人来讲还有对少数宗教信仰者有歧视的嫌疑。另一方面，宗教又是大多数美国人人生信仰追求的不可或缺的核心价值。

第三部分“撒网捕鱼”提出了三项密切相关的实践：教会的分辨、决策过程，以及透明度、问责和评估文化。

这个女孩经历了近期地震灾难，心中非常害怕，她问教宗小孩子们为何该受这样的痛苦。第二个问题由一位意大利妇女提出，她的儿子自2009年复活节成为植物人，她问教宗她儿子的灵魂是否已经离开身体。

现在伯多禄做门徒久了，觉得自己比别人付出得更多，功劳比别人更大，他想着将来一定比别人得到得更多，所以他才问主将来我们可得到什么呢？