首先，我们必须明白：与古往今来许许多多的精神途径截然不同，圣经对物质现实绝不反对。在圣经的第一页上，我们就读到：“天主看了他所创造的一切，认为样样都很好”（创1：31）。

需要着重说明的是，利玛窦来华传教并非一开始就胸有成竹，他也是摸着石头过河，经过了一番探索才找到最佳途径。当来到肇庆韶关一带，他不是先装扮成佛教的僧人吗？

学校不要求学生一定成为教徒，因为在美国宗教信仰自由，但是，学校把宗教作为培养学生品德和操行的途径，来丰富和强化学生的精神世界。所有的教会学校校园内都有设教堂，教堂成为学校集会的重要场所。

民众高兴的时候，会来这里摆放十字架，祈祷能继续迈向成功的途径；相反地，人们若是生活遭遇到不顺遂，或是要悼念已故的亲友，也会藉由来十字山，以填补心灵的慰藉并期许带来无限的希望。

我们要勇敢铲除骄傲和敌对堆积而成的高山，填满因漠不关心和漠视弟兄而形成的深坑，修直我们怠惰和妥协的途径。痛改前非，在灵修道路上前进！

稍后，他又通过多种途径，到其他地方的教友处借来当时极其珍贵的信仰书籍（大多是手抄本或油墨印制的），提供给青年们阅读，并藉着讲解来提醒教友。

教宗通谕一般作为教宗正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。从良十三世（LeoXIII）开始教宗通谕成为教会主要的宣扬福音的渠道。每个教徒都有义务接受和服从教宗通谕。

走向复活节的途径，要求我们身为基督徒忏悔、皈依和宽恕，藉此洗心革面，好能充分活在逾越奥迹的丰沛恩宠内。

作为见证的途径就是要为基督的信仰而奉献自己的一切：仁爱、服务、宽恕。以下是他向我们叙述的内容。我出生于1975年孟买附近的一个小渔村内。今年我是44岁。我是2004年，也就是15年前成为神父的。

也许失败正是司铎们应该努力学习的途径，一味的顺境培养不出坚强的毅力，或许来一点挫折教育对司铎们会更好。在反省失败的过程中，不但能看到成功的曙光，更可通过自身的卑微弱小而看到那伟大的天主。