我太太也是研究基督教的，但她是从社会学角度做调查研究。她经常说，既荒谬又遗憾的是，中国的社会学家和公众，居然不知道这个重要的社会群体有多少人。

回想这么多年，从信仰灵修的角度来说，我们基督徒一生都在和天主建立关系，这是信仰生活的一个主旋律。　　

从天主的角度来看，人心对他的回应比整个宇宙物质界的一切更伟大和更重要，而后者的这一切则允许我们窥视到天主的伟大。基督徒的复活和逾越经验，如今要求我们更趋前一步。安息日是一周的第七天。

从这个角度看，有怒气不见得是坏事。怒气是一个信号，提醒我们关注自己里面的状况，必须进行属灵的体检了。

从历史精确度的角度，这正好对回答第一个问题有着非常重要的意义。

在扑朔迷离的谢纯爱事件中，人们从不同的角度来打量、议论这件事情，但更多的是不理解，甚至是误解。

从另外一个角度而言，如果一个人心存恶念，即使他没有付诸行动，他仍然算是犯罪了。这也就是耶稣在福音中所说的，凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她（玛5:28）。

从文化角度剥光西方神学的衣物，再给它穿上容易被人理解的新外套的做法是否可行？这个问题或许至今仍困扰着科学家、哲学家和神学家。在这些致力于寻找科学和宗教对话的共同平台的众人之中，利玛窦走在了前列。

我觉得主教、神父福传固然重要，但推动培养教友参与更重要，我常在福传与牧灵时告诉教友，司铎不单指的是神父，从广义的角度，我们每位平信徒都是司铎，教会的兴衰也有我们的一份。下一步我会大力推动用文字福传。

从人性的角度讲，他们有理由批评伯多禄，但是没有人批评他。他们没有抱怨伯多禄，他们为他祈祷；他们没有在伯多禄背后谈论他，他们和天主谈话。