其在中国信徒、普通民众和南京政府方面获得的支持和好感颇为明显。中国籍主教、神职和普通信徒尤其欣喜若狂，因为这一电文完全揭去了长期覆盖在他们身份上的耻辱印记。

2、[女基督]其人的来由：大约在1990年，在河南省某地，有一位姓邓的未婚女子，据说附了魔，自称是[女基督]，是重返肉身的[耶稣]。

但就在生病和诊治这看似再普通不过的过程当中，闫红梅修女却背负了常人难以想象的十字架。而这一切被她的姐姐红霞修女看在眼里，疼在心上。

4.梵二文献的教导（1962-1965）梵二的这一声明至关重要：“”要特别关注那些因生活条件而无法享受堂区司铎的普通服务或得不到任何援助的信友：如许多移民、流亡者、难民、海员、空运工人、游牧民和其他类似类别的人

耶稣称她们为耶路撒冷女子，并对她们说，不要哭他，但应哭她们自己及她们的子女（路23：28）。苦路第八处纪念这个事件。在苦路第六处，我们瞻想物落尼加为耶稣拭面，但圣经并未提及此事。

与辛德勒一样，有一位名叫伊蕾娜·森德勒的波兰女子，也在做着同样的义举。只是她的事迹在波兰之外无人知晓，很长时间里，即使在波兰国内，了解她的也只有几位历史学家。

回家乡后，梁志忠与一位善良女子步入婚姻殿堂。婚后育有两儿两女。这时他在一所学校当小学老师，工作积极，教学有方。一年多之后，梁志忠受一位同学的邀请到一家医院重新干起了医生工作，毕竟医生才是他的专业。

她在北京的工作很普通，这本书对于她来说也是一笔不小的开支，我坚持要把钱给她，她并没有推来搡去地拒绝我，而是说了一句话不要感谢我，这是天父让我做的，你应该感谢他。

在办学过程中，大学还争取到其他一些特权，如免纳捐税，平时免受兵役，甚至不受普通司法机关管辖等。

在这种思想下，宗教也要绝对服从，即便是实力雄厚的佛教在中国有要有根本性的变化，你可以普度众生，但你所能普度的只是我所允许你普度的众生，而不是你想普通的众生。