书法里融入了圣经不同章节，坚毅果敢的以民；蕴含着众先知对尘世的虚淡；沉静悠闲的清泉活水——圣咏；饱含耶稣满心爱意——山中圣训；劝勉救灵妙语—&

……它加强了通过洗礼融入基督和教会的意义，以及对先知、君王和司祭使命的奉献。它传达了圣神的丰盛恩赐。……因此，如果圣洗是出生的圣事，坚振圣事就是成长的圣事。

在祂所有的传教生涯中，耶稣以先知的形象出现，但祂与洗者若翰截然不同:当若翰以他的禁欲主义被人铭记——他吃他在沙漠中所找到的东西——而耶稣则是我们经常在聚餐时看见的救世主。

3.聆听“梅瑟与先知”每周至少安排一次读经反省，让天主的圣言软化你的心；不要等“死人复活”来警告你——因为耶稣已经复活了！九、结语：今天，就决定改变！

自觉背着时代苦难的十字架的人们，在生活中在心底处不能不时时感到一丝沉重，除非他放弃那一份先知先行，放弃那历史赋予的对历史使命与良知的自觉追随。

有人说是若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，有的说祂是先知中的一位等等。所有这些评论，都是对主耶稣的外在的认识。

（若十六33）在聆听了前往厄玛乌的两位门徒对话后，复活的耶稣“从梅瑟和众先知开始，把全部经书论及祂的话，都给他们解释了”（路廿四27）。

（玛7：11）天主是父也是母，《依撒薏亚先知书》第49章14-15节说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的怎能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘记，我也不会忘掉你啊！”

如同先知依撒意亚所表达的：「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉自己亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？」

圣伯多禄在写给基督信徒的书信中，引用依撒意亚先知的话说：你们是因他的创伤而获得了痊愈。