在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。

圣若望宗徒清楚地教导我们：凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石；但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。

然而就在他陶醉在这前程似锦的宏图里的时候，又一个晴天霹雳把他再次打入了黑暗的谷底。

这信仰在罪恶与暴力的黑暗中加入了和平与美善的光，它要不断地闪烁发亮。　　基督的确是我们的平安；他向在远处的人，也向在邻近的人传布了和平（参阅：弗二14，17）。

就像我们的教会在黑暗中有圣母的陪伴，在基督真光的照耀中不断前进的一幅壮丽图像。最后，人们接受在场主教、神父的祝福，结束一天的朝圣活动。[page]第二天早上，我们集体去沐浴，浴场在圣母山洞附近。

在医院的时候，母亲一直在身边照顾着她，一次深夜当她醒来的时候，发觉黑暗中有一个人在低声地祈祷，只听见母亲在呼求天主和圣母可怜自己的女儿，希望女儿的病情能够好转起来。

第二，由于黑暗沉沦的社会和穷愁坎坷的生活，还因为古今群书的影响，使他“酿成第二天性”：“愤世嫉俗”，尤其痛恨那些“奸贪误国、豪暴虐民”的达官贵人。

在黑暗中生活的人民，看见了一道皓光，因为有一婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给我们，他肩负王权，他要被称为神奇的谋士，大能的天主，永恒之父，和平之王。

我們祈求祢對香港施行憐憫和公義，並阻止一切黑暗的權勢。祈求祢教導我們，在這個被扭曲和敗壞的世代，見證你的大能。　　親愛的天父，我們呼求祢，並懇求祢為香港市民提供幫助。

自恋让你经常照镜子看自己，沮丧导致抱怨，而悲观则让人认为一切都是黑暗和凄凉的。这三种态度关上了圣神的大门。那些基督徒没有责备，相反，他们祈祷了。