然而，要能如此做到，就“需要将学术空间转变为一所心灵之家”。“放下武器，把对方放在同一层面，注视他的眼睛，解除防备，解除思想的武装、言语的武装、注视的武装，然后站在同一高度，好能彼此对视。

公教除了是一所提供教育部双文化课程的特选中学，也为学生提供发展其他才能的机会与空间，如提供教育部的音乐特选课程及根据各个学科（英文、人文、科学及数学）的才能发展计划。

场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。这就要求我们克服静态的观点和金字塔式的关系和教会经验，既不陷入本位主义，也不趋于扁平化。

上主的“同住”不是空间上的毗邻，而是心灵的契合。就像朋友之间因心意相通而亲密无间，当我们忠信于上主的爱，便会在祈祷中感受到祂的临在，在生活中体验到祂的引导，在苦难中触摸到祂的安慰。

它是走出罪恶的渊薮，从而重新进入共融空间之路。自起初，罪恶就产生了羞耻。然而宽恕——真正的宽恕——诞生于我们能面对自己的需要并不再害怕被拒绝的时候。因此，耶稣在十字架上的干渴也是我们的干渴。

柳林教堂在空间上并不复杂。圆形主殿周围，几个小的圆形体量依次构成了小堂、祭衣间、小型接待室和办公室等功能空间。高耸的钟塔亦为圆形，成为了山下可见的标志之物。

山西太原教区李建唐主教贺辞河北“信德”成立十五周年暨学术研讨会部分专家学者贺辞信德，在主内铸造文字福传的辉煌――贺“信德”成立15周年李伟平神父信德您的诞生却犹如石缝的幼芽可是对爱的渴望善的追求　真理的执著让您义无返顾向着宽阔的空间伸展你美丽的双翼于是

此外，尊重他人是家庭、社会和谐的基础；义德对社会而言，以促进社会的平等、公益为主，人类社会是每个人生活的基本保障，是人类未来生存所需要的空间，公平正义的社会习俗和架构创造出未来人类生存的良好条件。

我们不需要大公会议来教导大家已经接受的道理；我们需要重新审查我们的传统文化，适应环境的需要，并提供有益的发展空间。教宗若望二十三世于1963年6月去世后，其余三次会议由教宗保禄六世主持。

亲爱的弟兄姐妹们，基督为众人一次而永远地死而后复活了，但复活的力量，这从恶的奴役到善的自由过渡，要在我们的存在和我们日常生活的每一个时期，每一个具体的空间实现。今天，有多少沙漠是人需要穿过的！