弥撒中,胥主教和共祭神父们为神学毕业修士与哲学毕业修士举行了隆重的派遣礼。“不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并派你们去结果实,去结常存的果实”。(若15:16a)(原载:北京天主教神哲学院)
藉此节日,为所有孤独、无人照顾、被抛弃的老人,祈求慈悲的天主派遣天使像卢德照顾婆母一样照顾老人。同时效法圣母双亲教育子女敬畏天主,结出百倍的果实,光荣天主。”
答:天主派遣"革鲁宾"和闪烁火剑,守护通往生命树的道路。小结(灵修意义)罪的本质:对天主命令的不信任和对自我提升为神明的渴望。
在陶成他们时,一定要想到将来他们要被派遣去服务的人们。他说:如果修道人的心就像醋那么酸溜溜的,他们根本就不适合服务他人。他也说修院应该欢迎罪人,但绝不欢迎腐败分子。
虽然如此,可主耶稣仍然派遣了他们,赋予他们福传的使命。因为若没有奉派遣,人又怎能去宣讲呢?(罗10:15)由此可见,这个使命是每个基督徒应该去努力完成的,即使他们仍心存疑虑。那么,这个使命到底是什么?
众志成城福传不是一个人的事,耶稣传教之初先建立了团体,派遣门徒外出传教都是两个两个的(谷6:7)。保禄传教过程中也有他的伙伴:息拉、弟茂德、巴尔纳伯等,可见团体的重要。
晋铎后他被派遣到唐墓桥做副本堂兼达尼中学校长。两年后,到曹家渡做副本堂兼弥额尔学校校长,兼7个小堂的本堂,每个星期六出去,巡视各堂,星期一回来。
一八八六年,谈判已经到了向中国派遣宗座大使的阶段。而宗座代表因为法国的暗中反对未能成行,因为法国不遗余力地坚决捍卫其保护国地位、抵制任何局势调整。
我曾经说过:我不是默西亚,我只是被派遣作前驱的。他必兴旺,我必衰微。(若3:26-30)胸中洒落如光风霁月。连若翰自己都真诚地、专一地委身耶稣,自然拜倒在若翰脚下的信徒就更应对他敬拜!
(梵二·牧职宪章27#)本堂司铎协助主教工作,受主教派遣负责一个堂区,借着服务,把教会的训导,主教的牧灵指示贯彻下去——福音精神因此直接传达给堂区每一个人。