象先知一样成为受苦受难的仆人。林神父在临终前都有期待着回到中国去。

（路9:58）背景说明：“人子”：耶稣对自己的称呼，强调祂既是默西亚，也是卑微仆人。祂指出跟随祂意味着生活不稳定、没有保障，甚至连基本安身之处都没有。

其情景让人想起圣经所载：“请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神。”

先王之道斯为美，小大由之。孔子亦说：君子和而不同，小人同而不和。和同至辨始见于西周末年周太史史伯的言论中。孔子所谓和而不同也就是保留自己的意见而不人云亦云。

秦穆公高兴极了，并向他问治国之道。蹇叔说：秦国要立于强国之中，法治要严，别的国家就不敢欺负你。对百姓要宽容，人民就会拥护你。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。”

一种看待世界的方式，倘若与C.S.路易斯称之为的"大道"——由造物主决定的大自然之道——背道而驰，是不能持久的，无论如何拼命收紧其控制权。我们不是神明，无论我们多么想成为神明。

若由主教主祭，在念至“我们的教宗（某某）”后，加念“和我——祢卑微的仆人”。

当地的王崇喜老师深情地说：“翟修女的谦卑精神一直感动着我，每当我对她们的工作竖起大拇指时，她总是对我说一句话：‘我们是无用的仆人。’”说着说着眼睛湿润了。

在旷野里，天主用四十年的时间磨练他，不断的拆毁他，也不断的重建他，他经历了人生的旷野路，最后成了主最忠信的仆人。“梅瑟为人十分谦和，超过地上所有的人。”

倘若有一个宗教是天主亲自为人所立，为人指出敬天爱人之道，人就该信奉此教，因为祂的教义、诫命、教规和圣化方法，才是最好的最中悦天主圣意的，实非其它由人所创的宗教可比。