在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

在司牧、司铎的关怀下，父亲多次领受傅油；在亲友的祈祷中，父亲宽慰家人：肉身生命只是一个过程，脱离肉身是生命的另一种存在方式。

部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

简单的过程可以略说一二，但中心应该是以我为重点地照照镜子，看看自己灵魂的光景，自己主观的失职懈怠的地方。一定怀着老实谦虚的态度，在神父跟前，天主台前，一五一十地告说明白。

企业信仰不等于企业家信仰，企业家的信仰是个人问题，在本质上讲是一个独善其身的过程。企业信仰则是一个组织的问题，涉及到组织中的每个人。但是企业信仰的建立离不开企业家信仰最有生命力和最有影响力的基石。

圣教会把办告解的过程归纳成五个步骤：省察，痛悔，定改，告明，补赎。下面我给大家作一简明扼要的解释。一、省察良心常有教友说：我告解时，不知道给神父说什么？我想他大概在省察上没有下工夫。

在进行驱魔的过程中，一些在场观察的西班牙记者们，看得胆战心惊,他们感觉这个过程充满神秘气氛，之前他们都怀疑神父的驱魔能力。还有很多驱魔成功的个案，附魔人得以脱离邪魔的附身。

现今的传讯过程主要建立在「问」与「答」。人们不论寻求意见、概念、信息或解答，都会不约而同地从网络搜索器和社交网站起步。

同样的，在救助的过程和救助完成之后，心理的救治是急需的,也必需的。

因为人多很挤，我看不到整个过程。周围全是陌生教友，但这没影响我兴奋的心情。望完弥撒，我一个人走在下山的路上，兴致勃勃。抬眼观望佘山教堂周围的景色，真是风光绮丽美如画，到处绿树成荫、郁郁葱葱。