因为教会是“天主在地球上的家”在这个家里不允许“贫困存在”；但是同时天主赐予我们的爱（Caritas-Agape）超越了教会的界限，就像在耶稣的关于“好心的撒玛利亚人”的比喻中表现出的“爱的广博”一样。

他把德日进的《人的现象》作一撮要，再与梁漱冥比较，最后提到超越与完成。王海燕教授的和合思想强调「合」与创造力的相互关系。她从「合」需引力及进化需「基本稳定性」推论到有一超强力量的必要。

也只有耶稣的爱德才能有这么大的力量让人们接收超越本能的无私与奉献。看看别人爱的行动，想想妄用天主圣宠的自己，在爱的教导中我一次次被朦胧的景色淹没了自己私欲。

这信仰远远超越一切人的物质性和社会性欲望之上。

另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

希望超越一切，因为它源自耶稣的爱，祂成了一棵麦粒，落在土里死去，为的是给予生命；这生命充满爱与希望。若我们以耶稣为希望，我们就能逐渐发现得胜的生活方式就是种子那种谦卑的爱的生活方式。

许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！

癌症病人们必须学会能超越那种被压垮的情感，尤其是在刚被诊断出患有癌症的最初几天和几周的时间内。因为，在这期间，甚至很小的事情或很简单的一些决定，都使他们很难处理。

只为弱者、穷人、社会奉献自己的爱心，放弃自己优渥的生活和前途，到异国他乡，置身贫瘠艰苦的环境，把聪明才智奉献给与自己可以说是毫不相干的人群，这种以纯粹的仁爱为出发点而不带丝毫世俗的功利色彩的行为，已经超越了一般的道德

那就是良好的品格藉圣宠，提升而超越本性，使它们更为一致、更和谐，并改变它们的目标或动机。于是神学家们又引出神学上的信德、望德、爱德三项指向天主的美德。