我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无像、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

多年的铎职生活留给他和堂区许多美好的追忆，在十三区的每一个角落多留下了这位高大、慈祥和开朗的年青神父的足迹。

杜神父为已故张会长做弥撒，那地方多为佛教徒，其儿媳怕教友在他家念经，让邻居听见嘲笑她，拒绝神父在她家做弥撒，杜神父三次点燃蜡烛都被她吹灭，无奈到会长墓地为亡者祈祷。

关于安葬时的墓地情况，《帝京景物略》有概略的记述：“玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里，嘉兴观之右。其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。

－St.VincentdePaulSeminaryinJiaxing,Zhejiangprovince徐家汇天主堂：徐家汇主教座堂屹立于上海第一位天主教徒徐光启的墓地附近，原为上海西郊一处农村，耶稣会士选中此地建立他们的江南传教活动中心

再从墓穴现场看，众所周知，偷盗行为，从始至终应该在慌忙和惊恐中进行，但凡是看到墓地现场的人，皆“见殓布放在地上”，而不是乱作一团，狼藉不堪地“甩”在地上，或“扔”在地上，那蒙首的汗巾“不同殓布放在一起，

届时，金枢机的遗体将安葬在天主教司铎墓地。韩国现总统李明博和前总统金大中等各界人士纷纷于今天第一时间前往主教座堂吊唁。

1888年，董文芳主教因病去逝，葬于荆州墓地。1889年，祁栋梁神父受命为鄂西南代牧区的第二任代牧。

修士们的墓地，后来被改成了露天舞场，然而不难感觉到这里的宁静。因为在这里，他们如同被埋入大地的不朽的种子，已然生根发芽。

平日多数时间是在教堂，今日来到长沟村后山空旷山野的教友墓地为亡者做追思弥撒还是首次，由于准备工作做的十分细致扎实，而在山庄窝铺、家庭院落、田间地头弥撒演奏又是当地教友的强项，所以大家发挥的都很出色，令在场的教友来宾深感意外