他的名声传遍了临近各地……来到了纳匝肋……在安息日那天进了会堂……‘上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。’

我们越充分与祂的圣言契合，我们就越能体验到祂无条件所赐给的慈恩。我们不要一时糊涂而错过这恩宠的时期，以为我们可以掌控自己归向祂的时间和方式。

更让人兴奋的是，熊君随后竟然在永历皇太后给教宗的信中找到了更早的记载：大明宁圣慈肃皇太后烈纳敕谕耶稣会大尊总师神父。予处宫中，远闻天主之教，倾心既久。幸遇尊会之士瞿纱微，领圣洗。

寻访儿时玩伴，探问故里亲人，拜谒教会墓地，看望年事已高的老主教老神父们，与年轻神父们畅谈信仰、人生及教会前景，自是有许多值得写出来与大家共享的东西，然而最令我难忘的却远不止于此。

墓地在一片青草中，只有一块铜牌，上面刻着K.S.两个字，没有死者名字，也没有死者的生卒日期。

而在梵高去世后不久，提奥也因过度伤悲随哥哥而去，这对生前不离不弃的好兄弟，从此相依相伴，长眠于法国奥维尔教堂旁的麦田墓地。

如《利玛窦墓地沧桑史》、《元朝皇帝与教庭关系》等等好文章，扩大了读者的视野，丰富了大家的知识，让大家体会到我们的信仰有着浓厚的历史淀积。

王才间村无论教友还是外教人几乎倾家出动来为老姨送行；十里八村的亲友成群结伙蜂拥而至；大城堂区本堂李景象神父专程前来举行追思礼仪、祝圣墓地；北头村教会的音乐队免费奉献音乐。

凤翔灵山旅游区的释慈法师，2008年10月带佛教徒和尼姑前来慰问，对每位修女逐一深鞠躬，说：你们就是活菩萨。从此以后，他们每年到孤儿院定期慰问3次。

对于它们，我总是简简单单地、纯粹地付出着自己的情感，每当相互间彼此心灵撞击，迸发出火花的刹那，就是我灵魂上找到故乡、精神上找到憩园的感觉，于此，我常情不自禁地带着含泪的微笑、含笑的流泪。