总而言之，对现代人而言，耶稣的复活仍然是人得着真正安慰和平安的来源，是人的生命得以更新的依据，靠他复活的大能活出新生活的样式，也是人类终极盼望的所在，因为我们得救，还是在于希望。（罗8：24）

教会梵二后的各类信息，使我如醍醐灌顶，福传意识猛省，以至对以前空过的只注重自己得救的时日而懊悔不止。我立即投身福传行列，奔波于传教第一线。

让我们被那令人得救的温柔所碰触。让我们走近临於我们中间的天主，停下来注视马槽，想像耶稣的诞生：光明与和平、极度贫困和遭人拒绝。

网友们介绍的各种方法不仅没有给她任何帮助反而让她备感空虚迷茫，其中一条留言更如当头棒喝，让她惊出一身冷汗：信基督的人任何时候不可以自杀，否则灵魂不能得救，会下地狱。

也是爱教会的表现；领圣体是迎接主耶稣到我们心里来，所以，要妥当办告解，祈求天主赦免罪过，用洁净的心迎接主耶稣；勤奋上班是为了尽我们对家庭对社会的责任，是蒙天主喜悦的，而抽出时间进堂祈祷、听道、参与弥撒，是为了灵魂的得救

当然，超越了舜所指向的尘世王国，而我们的终极王国则闪耀着上主神圣的永恒的光芒和得救。

但天主是信实的、慈爱的，他不愿意我们沉沦，愿意万人都得救。那么，十字架的原则是什么呢？就是情和理兼备。

圣保禄宗徒得救前，耶稣亲自向他显现，他曾被提到天上，也有能力让死人复活，但当他介绍自己时，他只说：天主的仆人……保禄（铎1：1）。

因此我们能从一个又一个的复活节走向救恩的满全，而那是我们早已领受的基督逾越奥迹的结果——「因为我们得救，是在于希望」(罗八24)。

他为了我们的得救从天降下”。今天，我们在世界每个角落，朝拜裹着襁褓、躺在马槽中的天主。我们在静默中朝拜他，而这个仍然嗷嗷待哺的他似乎在安慰我们说：不要害怕，“只有我是天主，再没有另一个”。