我们在尊严上拥有平等地位，这一事实邀请我们重新思考我们关系的许多方面，这对福传至关重要。比如：我们是否意识到这一事实：我们的话语可以削弱人的尊严，因此毁掉教会内的关系？

经常会有各界社会名流、政客、商客、普通游客和当地百姓来这里祈祷，还有很多年长者静静地坐在这里，抛开世俗的烦恼，闭上眼睛，重新思考人生，悔改自己的生命。

这能让我们除了思考个人的生活，也反思我们如何作为上主的教会。

在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。这种趋于“选择暴力的倾向”，在夫妻之间、家庭之中、团体之内和社会上，常常出现。我们都被教育要做“强者”，甚至不择手段。

“上主，你鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，你全然认清了我，你由远处已明彻我的思考。我或行走或躺卧，你已先知。我的一切行动，你完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。”

他经过一番思考之后，决定听从那位梦中老人的话，再次回到马融那里继续学习。之后果真学业大成，居然成了一代宗师，为后人所景仰。剖心凿孔的刺激，也许对人的灵机的启动有极大的促进作用，尽管是在梦境里。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的天主是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别？

按照StanlyGrenz和RogerOlson所着《WhoNeedsTheology》，神学就是教我们如何正确地思考。

另外，非常重要的是，这种分辨也有助于思考从事实到所用词汇的连接。

教会有自己的传统与存在模式，这都是我们的优势，但是，今天的中国教会尤其需要与时俱进，我们应该在坚持既有良好传统和模式的基础上，勇敢地思考并积极地做出改变。