我们又去开导他的叔叔，叔叔因为压力很大——一方面面临失去妻子之痛，另一方面又要承担抚养三个孩子的责任，所以心情也很不好。但他是位明理、负责的人，最后叔叔答应重新接纳这个“叛逆”的侄子。

现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。“在教会范围也存在同样的企图，就是想把圣神封闭在法典、制度及定义内。

对于不少受访信徒称忙，陈志明副主教作总结时提醒信徒，不要失去生活方向与目标。他鼓励信徒阅读教区会议文献，尤其有关教友培育与职务部份，以及善用《天主教教理简编》。

帕罗林枢机在2月13日的谈话中，对在加沙的行动进一步表示：“我想我们都对正在发生的事感到愤怒，对这场大屠杀感到愤怒，但我们必须有勇气向前迈进，不失去希望。”

寻求那凸显生命之美的事物讯息强调，处在“问题重重和挑战艰巨”的当今世代，时常出现的“无力感、抵拒且消极的态度，这样会使人‘得过且过’、陷入一时的欢愉，最终失去生命的意义”。

他们正经历生命中最脆弱的时刻：在耶稣受难后的几天里，他们关闭自己在最后晚餐厅，受着惊吓，内心失去勇气。复活的主来与他们相会，第一件事是展示他的钉痕（参阅20节）。

愿我们享有平安之恩，不失去内在的平安。一位圣人曾说：‘基督徒在世俗的难为及天主的安慰中度日’（圣奥斯定《天主之城》十八卷51章）。愿上主使我们明白祂藉圣神赐予我们的平安。

故此，忙碌的玛尔大需要慢下来，这也正是主对她的期望，因为忙会让一个人的心智失去功能，并对周遭的事物缺乏正确的判断和认知。这为我们今天的人而言，忙同样是我们面前难以逾越的一道屏障。

此时此刻，他却不得不接受自己已逐渐失去控制自身器官的能力。

没有学历，没有技术的移民一直面临突然失去工作的风险。　　另外一个问题是，高度经济成长时期在日本蔓延的拜金主义。当时的日本人被称为「経済動物　economicanimal」。