，1987）42：宗座公报80（1988）573-574；宗座正义和平委员会《教会社会训导汇编》，17814，《人类救主》通谕（4，3，1979），1615、《教会社会训导汇编》15916、教宗方济各致普丁总理函

参阅：沈清松，「从现代到后现代」，《哲学杂志》第四期，台北　业强出版社　1993年4月　10-15。

而本堂区的丁福清教友了解后，自告奋勇把大家邀请到女儿开的餐厅聚餐。虽然这些周至教友无法回家团圆，但他们与南通的教友在主内获得了团圆。同样遭受雪灾的上海，也有许多打工的外来人员，无法返回家乡与亲人团聚。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

1939年5月,班禅大师行辕暨西藏僧俗民众又组织了以丁杰佛为团长、拉敏益西楚臣为副团长的14人代表团风餐露宿,赶赴前线,慰劳抗日将士。

会众一同欢呼：“阿们”，使之成为自己的祈祷。

他还给自己起了个号，号万松野人。　　我追根寻宗最远也就到我祖父。我只知道我的曾祖父是个摇煤球的。离我们旗居住地不远就有煤窑，至今还在产煤。

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

踌躇满志的他，突然脚底站立的地方，一下变得松松软软，在天使对他查验的瞬间，那松垮的泥土居然裂开了一条地缝，他站立不稳，刹那间头上脚下地一个倒栽葱，朝着无底渊深的地狱坠落，等待他的将是永不熄灭的火窑焰湖。

193.弥撒礼成后，辅祭员及其他辅礼人员，与执事和主祭一起，按进堂的方式及次序，列队回到祭衣室。